У каждого человека что-то есть. Даже придуманному призраку пролетария в 19 веке было что терять кроме цепей. Например, самоуважение, уважение других пролетариев, с которыми он отстаивал свои права. Маркс красочно описывал отчуждение пролетария от процесса и результатов труда, еще ярче – светившее ему в будущем абсолютное обнищание. Но даже самый нищий человек имеет что-то нематериальное, память о прошлом, например, надежду на дружбу, реальную или возможную, надежду на доброту других людей.
Вопреки обывательскому представлению, далеко не все люди ценят материальные вещи. «Мои года – мое богатство». Люди коллекционируют впечатления, накапливают опыт, готовы платить материальными вещами за нечто нематериальное, например, помогают нуждающимся вовсе не потому, что ждут чего-то материального же взамен, а для того, чтобы как-то выглядеть в собственных глазах, или в глазах окружающих. Даже Робинзон у Даниеля Дефо, или «Единственный» у Макса Штирнера владели собственностью. Но Маркс научил разделять собственность и капитал, или личную собственность и общественную – собственность на средства производства. То, как человек выглядит в глазах других людей – репутация или имидж, это тоже собственность. Причем, репутация и имидж могут быть личной собственностью человека, а могут быть его капиталом. Различать это довольно просто. Твоя личная репутация делает тебя кредитоспособным в личной жизни. Ты можешь попросить соседа помочь с ремонтом в своей квартире – передвинуть шкаф, если это не под силу самому, или подержать лестницу, пока ты что-то прикручиваешь к потолку. И если ты пользуешься хорошей репутацией у соседей, то тебе не откажут в помощи без уважительных причин. Могут даже дать взаймы до получки. Но вот этой личной репутации уже может оказаться мало, если нужно организовать всех жителей подъезда на наведение порядка в подъезде, или на прилегающей к дому территории. Чтобы собрать всех соседей на субботник, или для коллективного давления на ЖЭС, нужно пользоваться общественным уважением и доверием. Даже на таких маленьких делах возможна капитализация личной репутации. Человек, способный собрать талаку, субботник, организовать коллективный протест обладает не просто репутацией хорошего человека, которому можно помочь, которому можно доверять, но социальным капиталом. Он может конвертировать свою репутацию в коллективное действие – сделать что-то такое, чего не мог бы сделать в одиночку, но что могут сделать многие люди, объединившиеся благодаря его слову, откликнувшиеся на его призыв. Соответственно, социальный капитал можно измерять по числу людей, которые готовы прислушаться к слову человека, довериться его призыву, откликнуться на призыв действием.
